治疗肝癌的一些体悟
下乡拜访瑶王—老瑶医
“中医认为，肝脏，为风木之脏，风善行而数变，为百病之长。木其母为水，其子为火，水为阴，火为阳，水火为阴阳之征兆，木介于水火之间，有汲水纵火之能，所以有阴尽阳生之象。
肝藏血调气机，肝气冲和则气机流畅。肝有疏利三焦、通调水道的作用，如果疏泄功能失常，则三焦通利受阻，出现水液代谢障碍的水肿、腹水等病症。气滞则水湿不行，气郁则生火，火盛易生痰；或肝木乘土，则饮食停滞，即形成气、血、痰、火、湿、食六郁之郁之证。
肝癌患者常同时存在肝郁（瘀）、脾虚、水湿（或湿热）内停等多种病态，但湿和瘀是其根本，可瘀而化热或瘀而致虚，民间医师常根据患者是否易怒或恐惧，唇色发乌或红，脸色斑之色泽及爪甲枯荣、两目干涩或目眵判断寒热虚实。即《灵枢.本神》篇云：“肝气虚则恐，实则怒”，肝阴不足则两目干涩，肝热则两目红赤、羞光流泪、目眵增多；但在极度悲哀的情况下，泪液的分泌也可大量增多。《灵枢.口问》即有言：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则泪道开，泪道开，故泣涕出焉。”对因肝郁（瘀）、湿热而易怒、口苦、头目胀痛、面红耳赤、两胁胀痛甚呕血、飧泄者，瑶医常可予清肝凉血祛瘀化湿利水为主施方处药，予金线莲、丹皮、生地、*芩、白花丹、六月雪、卷柏、两面针、三托莲、双蝴蝶、白花蛇舌草、半边莲、半枝莲、溪*草、茵陈、走马胎、大*、山栀子炭、*骨风、岩*连、白花蛇舌草、绞股蓝、白花益母草等。而对肝血虚、肝阴虚者则多予当归、大剂量白芍、生地及少许阿胶、桂圆肉滋润养血以益肝柔肝、顾护肝阴肝血。根据五脏相克相生的关系，补母壮子，滋水涵木，肝肾同源，精血互生，滋养肾阴肾精以养肝阴，肝血充足，肝阴濡润，肝阳得敛，肝得宁静。常可以滋补肾阴之药如枸杞子、紫九牛、女贞子、旱莲草、生地等。如患者舌苔白腻而有牙痕牙印即兼脾肾阳虚腹水者当遵循“知肝病传脾，当先实脾”的原则及清代大医叶天士所言:“阳气不到之处，即浊阴凝聚之所”、“通阳不在温，而在利小便”的道理，取“淡渗以通阳”之物茯苓、薏米、桂枝、五指牛奶、泽泻、猪苓、*花倒水莲之属健脾利水。又虑肝“体阴而用阳”之本性，肝癌患者其阴阳表达处于广西中医药大学唐农校长所言肝用“内阳外阴（泰卦）”向“外阳内阴（否卦）”偏离的状态，当加用附子、生姜、肉桂之类扶阳而引阳“归其位”，则“阴阳自和”。
贺州大瑶山之双蝴蝶—治疗肝癌神奇药物
“其次，治疗肝癌需要注意调和脏腑枢机的开阖功能平衡，即《灵枢·根结》篇曰："太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢"。三阳的开阖枢分别与三阴的开阖枢为阴阳表里关系。《医学入门》言厥阴肝经与阳明大肠经别通，即肝之瘀热可通过清泄肠道达到清瘀泄热之功用，而肠道积热亦可逆肝胆使肝不得疏泄。故治疗肝癌要善于根据五脏别通理论予“通腑泄浊”、“通腑开窍”、“通腑泄热”之法施药，如《辅行诀》里边的大泻肝汤，其药物组成：芍药、枳实、生姜、*芩、大*、甘草，有清肝泄肠导热下行之功效；清代杨栗山之升降散：僵蚕、蝉蜕、大*、姜*，方中僵蚕、蝉蜕升阳中之清阳，姜*、大*降阴中之浊阴，杨栗山谓：“一升一降，内外通和而杂气之流*顿消矣。或可予经方大柴胡汤加味以通脏泻热；广西中医院肝病科的通腑开窍灌肠方：蒲公英、大*、乌梅、芒硝，亦是泄肠导热、醒脑开窍，在治疗及预防肝昏迷方面有较好的疗效，我临床中常借鉴用之。对年老衰极的肝癌患者临床中亦常用西药乳果糖以通腑，该药服用方便，可依症灵活停用或加量，疗效亦可；对稍年青的肝癌患者，其邪*甚而正气未衰竭者我常瑶药药浴以宣通诸窍，达到退*利水、泄热通腑、止痒安神之攻。贺州治疗肝癌之肿瘤藤
“再者待肝热、瘀、湿诸嚣张之*渐平，即腹水、*疸、呕血（吐血）、发热之症候平复后，可按“肝主生发”的特性，给予中医药或药膳调控，使肝脏自体功能即“体用功能”正常再生，或通过他脏对肝的再生进行调控（即可按五行的生克进行调养），如滋水涵木之补肾养肝、补后天脾胃填补先天肾精达到“补髓（肾主骨生髓）生肝”，常用白术、五指牛奶、牛大力、肉苁蓉之类调补，使肝癌患者尽可能在“阴阳偏颇”的状态下达到阳气虚但不竭，故能长期“带癌生存”。结语
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。常介绍肝癌患者诵读或静听佛家之《心经》、《地藏菩萨经》、《金刚经》及道家《清静经》、《太上老君内观经》；并嘱家属时常给患者读王凤仪性理劝（治）病方面的诸书以静其心。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇