十一月，省厅的领导来平阴视察工作，有幸陪同，闲暇时顺便游览了“洪范池”。
“洪范池”又名“龙池”，猛一听好似一个池子的名字，其实不然，它是闻名中外的“济南泉群”七十二名泉之一。坐落在距离济南市平阴县城西南30公里的洪范池镇政府驻地，由济南泉城出发驱车两小时就到了。
济南七十二名泉之一“洪范池”在洪范池前下车，首先展现在眼前的是摆放在商家房前的上水石，琳琅满目的上水石摆出各种各样的造型，或坐或卧的墩放在景盆里。有的上面长出了绿色的青苔，远看上去好似披了带毛的斗篷一般；还有的上面布满了千疮百孔，像极了民族乐器---笙，被风儿一吹好似能奏出悦耳的和声；有的瘦骨嶙峋，酷似一位位历沧桑的老人。据当地人讲，这些上水石采挖自地下5米深处，是颇受人们喜爱的居室摆件，既可以装饰居室，又可以给干燥的房屋补水，造型好的还有镇宅的作用。上水石其实就是一种石灰岩，它的主要成分是碳酸钙。与其他岩石相比，它的年龄只能算是“婴儿”期。几十年甚至几千年的都有，其中体积越大，形成的年代就越久远。别小看这上水石，据当地老人讲，就是这一块块的上水石成就了洪范池泉群。
在众多商家的上水石店铺中间，有一口大约高3米，宽5米的古色古香的门洞，上书“洪范池”三个大字，两个威武的石狮子左右呼应分列在门旁。进得门来，是一个一亩左右见方的院子，等候多时的孔道长迎面走来，在龙王庙孔道长的引导下参观了了“洪范池”。
洪范池又名“龙池”，在洪范池泉群中，最为著名。池名源于《尚书·洪范》，取其洪水就范之意。据池前清道光十八年《重修洪范池碑记》载：金完颜时，龙池呈正方形，四周石砌。边长各7米，水深约6米，清澈见底。池底及四壁散泉缓缓浸溢，日涌量约立方米。泉池南侧外壁上，镌行书“龙池”二字，字下有一青石雕刻的龙头，从池壁探出，泉水自龙头口中涌溢而出，却不显喷涌之状，水面清澈平稳如镜，四季长流不息。清人杨士元曾题联曰：“常将池影映天地，不以消长随春秋”。石雕龙口中涌出的水进入一2米见方的小池中，绕池一周后汇入狼溪河。泉水流经的地方叫月河，河上有月河桥。今日所见洪范池与当年金完颜时所建池子基本相差无几。
洪范池奇特之处有二。其一是“洪范浮金”，为古东阿八大景之一。游人掷硬币于池中，上涌的泉水使硬币飘摇旋转而不沉下，日照其上，金光闪闪，呈现出浮光耀金之奇观。明代嘉靖进士何海晏有《洪范浮金》一首：“方池十丈水之浔，洪范锡名称到今。戏掷一钱清沏底，随波荡漾似浮金。”其二是“不以旱涝而消长”，即旱涝如一，水位不受旱涝的影响，始终如此；不以“冬夏而变温”，即长年如一，池水是恒温，长年17℃，所以冬温夏凉。冬天你会看到池水热气腾腾，一片雾气，用手一拭热乎乎的。夏天则寒入肌骨，清人心脾。池周筑以护身石栏，由栏板和立柱扣结而成。柱头立雕石狮、盖钮等饰物，栏板浮雕花卉，池底有震海石猴一个。传说洪范池低的泉眼是与东海相连通的，有一年发洪水，淹没了周边65个村子，人民深受其害，遵请得到高僧加盖镇海石猴一个，洪水因此而就范。
洪范池石碑沿池北面的台阶下来，首先看到的是龙王庙。龙王庙为洪范池景区的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，檐角饰龙、凤、狮、麒麟，金碧辉煌，庄重古朴，气派非凡。廊柱一抱围粗，下置圆形石墩，柱身红漆斑驳，显出岁月沧桑。
龙王庙前左右两侧各植一株参天苍郁的千年古柏，有三米多粗，十几米高，树身拧着劲翻卷而上，直插云霄。东边的叫“珍珠翠”，西边的叫“龙卷柏”，树龄均在千年以上。虬枝叶茂，滴绿泻翠，倒影池中，与龙池交相辉映，风景如画，构成了苍虬翻云之奇观，乃洪范旅游胜地。珍珠翠松，树身笔直，树高约14米，树干胸围3.16米。二人合抱不能相接，并且因上千年间光的照射不同，整个树上的叶子也不同。这棵树上有五种叶子，能看清楚的有三种：北面是松树的叶子，南面是柏树的叶子，中间是赤柏的叶子。据说，唐代争战时李世民、尉迟敬德曾在此树上拴过战马。龙卷柏，树身高10米，长拧弯曲向上，杆技似龙爪，所长出的每一个虬枝都非常像一条抬起向上的龙，叶绿米松，极为奇特。
据史料记载始建于金代的龙王庙，又称“龙祠”，为金代邑人侯挚督建。龙池与龙祠中间有一空心小过桥渠连结。龙祠是当时人们乞求风调雨顺，龙王保佑而建，门额书有“风调雨顺”四字。龙祠坐北朝南，硬山起脊，棕红柱，小青瓦，卷棚式抱厦，饰以吻兽，这种建筑方式在全国稀有（此样式全国仅有两处）。庙内塑有龙公、龙母神像，并有四龙蟠柱，栩栩如生。两侧上方各雕两龙，蜿蜒盘伸，着红、黄、蓝、白、黑、赭石、金七色，活龙活现。风神、雷神、雨神、闪神等各路呼风唤雨的神仙，均紧紧围绕“风调雨顺”这个主题来塑，表达了人们心中的希冀。
龙王庙的西边是“姜女阁”。姜女阁是当地的位贤慧、孝顺的寡妇为纪念姜女而捐资兴建的。前建八角亭，后架屋四楹，知县李贤书额之曰“雨化堂”。山色泉声，沁人心脾，游者多有题咏。知县吴怡集句云：“山色溪声自今古，天光云影共徘徊。”董元度云：“常将潭影照天地，不以消长随春秋。”池之西有重修姜女阁的清碑一通。
姜女阁前有一泉，石板围棋砌而成，名“姜女池”，又称“玉女池”，原为孟姜女洗浴的地方。相传孟姜女为寻夫哭倒长城后，跳入东海，被东海龙王所救，认做干女儿。由于龙池与东海相通，龙王常在此出入，所以，龙王便把姜女安置在龙王庙西的姜女阁内。素日，姜女便在这里沐浴。姜女池很浅，但却不见底，碧水如墨，正好为美女遮盖避身，因此亦称“墨池”。另外，这池中的水虽与龙池很近，但却是不同的水系，龙池中的水清甜，姜女池中的水苦咸。
龙王庙东侧是文昌阁，是供奉文昌帝君的地方。文昌帝君是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
洪范池泉水文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
一边参观“洪范池”内的建筑景观，一边听着道长的细细讲解，思绪万千。掩不住自己的心胸竟然意境大开，真的想不到小小的一方泉水竟然有如此的天地文章，正应了那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵的”古语。或许洪范池镇正因为有洪范池泉而得名的吧？抬腕看表，已近中午，遂告别孔道长随行而去，后又查阅文献而记之，以供友人赏析之。（王守华）