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吴小元系泾县*协文史委员、宣城历史文化研究会理事
叶彩霞系泾县*协文史委员、泾县档案局副局长
图片提供：余燕马骏真太狼张红武
摄影by余燕
“
大蓝山也名落星山，海拔.7米，
在县城西南25公里中村与安吴交界处。
唐时所建的安吴县城即在大蓝山东。
”
自山上俯瞰有一落星潭，相传晋时陈霸兄弟捕鱼，见星落潭中故名。据清嘉庆《泾县志》载潭中景致为：落星潭中石骨眼亘潭底，为嵁为屿，为石笋林立，中产雪花鱼。严冬雪霁，渔人于石罅网得之，味似江鲥。其峻绝处，产异草如卷柏而不，四时花翠不改，曰万年松。
摄影by余燕
大蓝山半山处有一坐寺庙名耸壁寺，原名永安寺。
摄影by余燕
据说永安寺的历史源于南北朝，当时可与金陵鸡鸣寺媲美。唐天宝年间李白先后访敬亭、秋浦、桃花潭、永安寺、水西禅寺。在蓝山寺李白、汪伦与寺僧饮酒唱和。嘉庆《泾县志》记载，李白泛舟泾溪，至蓝山耸壁寺下落星潭，见这里是“……沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境且缓棹，清辉能留客”。李白即有了定居之意，李白对汪伦说：“我要在这结庐住下”。这当然是即兴之语，偏狭的山村当然安放不下“我辈岂是蓬篙人”的李白，过数日李即飘然而去。后人为纪念李白，把他饮酒吟诗之处，称作放歌台。放歌台就在离寺半里之外数丈高的石崖上，石崖左边有石刻“天宝十五年三月李白偕汪伦寺僧”十四个字。放歌台下的石滩后来就叫李白滩。
摄影by马骏
李白之后，东堂上人在蓝山诛茅结庐、铢积寸累，勤苦经营历七十余年。东堂上人慕太白游踪，取李白“兰山耸天壁，突兀为鲸额”的诗句改永安寺为耸壁寺，迄今一千二百多年。明宣德庚戌（年）寺僧惟恺重建寺后云峰庵，并在内建汪伦遗像。
摄影by真太狼
明朝万历年间泾县南乡的举人张雨亭,设馆授徒于蓝山耸壁禅寺。耸壁禅寺吸引来泾县各乡众多豪气少年。相传有兄弟董纲、董杰同科进士，他们在蓝山岭读书时，曾留下一幅千古绝对，上联为“齐云山山齐云，云齐山顶”，下联是“落星潭潭落星，星落潭底。”有一天，有一位过客，年龄三十刚出头，脚拖一双破草鞋，只身一人，进入蓝山耸壁禅寺。走殿上，围绕塑像看了一周，转身察看书房。过客与各位少年问好，书生都认为过客为潦倒失意的过路人，大加白眼。过客扫兴离开书房。当时壁禅寺正在整洁神像，有护法灵官已经装好金身，还没来得及在山门正位，只好暂时供佛殿上；有关帝圣像刚刚绘采了一半，闲供于山门外。过客看后有感，想留数行墨，给轻视自己的人看看。就向壁禅寺幼僧索借笔砚，幼僧转求书生们帮助一下，竟然没人肯借笔砚给过客。过客笑笑，于灰烬中，捡了块黑松煤，题壁云：“古来传语不欺人，佛要金装衣要新。看汝灵官居上座，汉廷夫子在山门。”题后，大笑而去。
摄影by马骏
正巧，举人张雨亭偶而走到殿下，见题句大吃一惊，急问髹漆匠：“是谁题的？”漆匠说：“刚刚有脚拖一双破草鞋的过客所留笔墨。”张雨亭说：“莫谓风尘中无佳士也！双睫俱盲，是失子羽矣①。”急忙命令学生追过客，请求过客回壁禅寺一叙。少年书生喘粗气跑至五里外，请求过客回刹，并且说老师谢罪之深。过客婉言谢绝，不愿意回寺。追问其姓氏，过客还是不愿意吐露真情，只是说：“仆姓名久不流露人间。乘兴而来，兴尽而返，非由诸公见拒也。”少年学生知道不可强求，遂回报命。张雨亭叹道：“小子志之：士不可轻！徒见识浅陋，自己是凡胎肉眼，以后不得讥笑讽刺别人。”
摄影by马骏
清乾嘉年间，桃花潭翟村有一儒生翟廷魁，善为文，工书画，著有《虚益斋遗集》，多年受业于赵青黎，但屡困科场，闻蓝山有放歌台、活泼滩、落星潭诸胜，离家又近，因宦途无望慨然有出世意。出家为僧后，改名芝三，后住持耸壁寺达三十余年。此芝山也确有慧根，据赵绍祖《蓝山僧芝山墓志铭》中载：乾隆五十五年（年），幕山僧西印、蓝山印芝山、绵远渡僧雪帆、巧坑僧法*同集于水西宝胜禅寺，主持裕参拿出五十年前觉文和尚示寂时托付于他转交给芝山的文书一卷，此时距觉文嘱咐的五十年幽明之契刚好相符，众人皆奇其事。
摄影by真太狼
嘉庆二年（年）芝三、恒如等募化重建大殿，增建梵宇，广置佛田。当时这儿十里八乡的香客云集，黑夜白昼木鱼声声不息，百姓烧香许愿期盼平安幸福。芝三的同窗好友、赵青藜第四子赵良澍在任广东主考官后以老引疾乞归泾县，晚年在厚岸宝峰村宝峰书屋掌教书院，从学者甚众。厚岸宝峰村离耸壁寺不远，赵良澍经常到耸壁寺揽胜探幽。芝三陪赵良澍裹粮往游，泛澄潭，溯碧滩，登台而放歌。赵良澍叹言：“虽仙才莫逮，亦庶有以自乐也夫。”芝三为寺久远之计，邀请赵良澍撰《蓝山耸壁寺田屋记》文勒石置于耸壁寺。碑文明确规定“……俾后嗣不得贸易，地豪不得侵夺，不惟东堂遗业，藉以勿坠，而骚人逸客之往来凭吊者，亦足以增长气色，其有益于名人胜迹为何如也。”
真太狼与耸壁寺住持
新中国成立不久，耸壁寺来了一位后称“九华三老”之一的高僧--明心僧人。明心在泾县蓝山岭，看到这里精妙的弘法之地一片荒芜，便发宏愿恢复“耸壁禅林”道场。一干弟子随他露宿风餐，开垦荒地，植树造林，重建寺院。明心极力倡导农禅并举，自食其力，行医看病，广结善缘。耸壁寺在文革时遭毁，由于有明心护持，才留下现今这座偏殿及大量具有重要历史价值的佛像、法物法器、服装等珍贵文物。文化大革命结束后，明心和尚出山，弘扬佛法。年在宣城小九华寺安然示寂后，其肉身供奉于寺前7级石塔内。
摄影by真太狼
20世纪80年代耸壁禅寺作了整修和新建好。入殿内上香，正殿供的是弥勒菩萨，旁边供有地藏王菩萨，后有天王像。后殿上供有释迦牟尼佛和观世音菩萨、文殊菩萨。在乡镇公路建设热潮中，蓝山岭被削低了不少。今有公路经蓝山，通往茂林、桃花潭、查济等风景区。二十一世纪初，在蓝山岭耸壁寺附近建立了大蓝山经济开发区，喧哗和岑寂，只是一步之遥。
摄影by张红武
注：①子羽，比孔子小三十九岁，鲁国人。长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌。拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。子羽受到冷遇后，更加发奋求学，严谨修行。后来，开办学校，聚徒友教传学，从学弟子三百多人。培养了一批学有造诣、人品端正的学生，因而贤名远扬，其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子闻听后感叹说“吾以貌取人，失之子羽”，深为惋惜。
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