白癜风需要吃什么药 https://m-mip.39.net/news/mipso_5943327.html南唐文字训诂学家徐锴在《说文解字系传》中提到：苔字在《周礼》中作菭，生水傍，水土之润气所生，故曰水衣也。生墙曰垣衣。苔古体为，从其形象来看，苔字从草，从水。故其本来带有水土之朗润气质，加之其生于山水清幽之处，因此苔字别有一番清趣与风骨。
据《本草纲目》记述，青苔亦别名地衣，陟厘或者卷柏。其性味苦，冷，微*，是一味强胃气的良药。苔虽匍匐于地，但有别名为“掬天”、“仰天”。由此可见，其性也旷达，亦别有一番疏狂的气度和胸怀。余独爱苔之清韵，幽贞，古淡，简疏。
青苔的流行，始于唐代。唐文学作品中时见对青苔的描述，其中最有名的诗句莫过于王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。以及刘禹锡的《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”。唐朝的诗人以及农学家陆龟蒙甚至还写了《苔赋》：“高有瓦苔，卑有泽葵，散岩窦者曰石发，补空田者曰垣衣，在屋曰昔邪，在水曰陟厘”。
不过在文学中，青苔向来都是作为默默的陪伴者而存在，虽无飞红之鲜妍，亦无众芳之馥郁，却自然有一股清运灵动之气。因其生长在人迹罕至，幽山深谷之间，故天生带有一种淡薄，清灵的韵味。青苔满地，人迹稀。这正好符合了高人逸士幽居独处的要求。青苔生户牖，萝径无来踪。竹影潇潇雨濛濛，隐者独自闲卧芭蕉窗，心净意歇无一事，梦里青苔亦知己。青苔与隐逸文化有着天然的联系。
隐逸文化古已有之，从许由、巢父到陶渊明、寒山、拾得以及王维等山林高人到数不胜数的无名逸士。至近现代，有终南山隐士不胜枚举者。在莽荒的崇山峻岭之中，山林之士若空谷幽兰般独自芳菲独自谢。隐者不知岁月长短：山静似太古，日长如小年。时光在指尖流逝，留下璀璨之光，期间多种幽趣却不足为外人道。正所谓：闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。
从古至今，华夏儿女似乎对隐逸有种天然的向往。尤其是随着现代化的进程，人们久居城市樊笼之中，在无数的欲望中颠沛流离，心累久已。长恨此身非我有，何时忘却营营。山林幽居仍是大多数人心底一个晶莹剔透的梦。而今，一向年光有限身，藉着这清灵、古淡的青苔吾辈尚可享得片刻的清安与自在。斗室内，一方青苔净吾心，愿与长天共渺！
随文附上自创短诗一首：
秋深烟霭绿，
林涧苔滋雨。
白石生碧心，
缱绻遗世虑。
——素隐.青苔
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