程少为北京中科白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_4650565.html文章来源：古诗词文赏析
创作年代：先秦
作者：佚名
国风·王风·扬之水扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
扬之水：扬：悠扬，缓慢无力的样子。不流：流不动，浮不起，冲不走。平缓流动的水。
束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
彼其之子：（远方的）那个人，指妻子。
不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
怀：平安，一说思念、怀念。
曷：何。
束楚：成捆的荆条。
甫：甫国，即吕国。
蒲：蒲柳。
许：许国。
扬之水，是平缓的流水，望见这平缓的流水，先民们心中生出了不同的情愫。因此，《诗经》中以扬之水为题的诗歌在郑风、唐风、王风中各有一首，今天分享的这首出自王风，从扬之水不流束薪起兴，一唱三叹，回荡着士卒久戍不归，思念家乡和妻子的幽怨情思。《毛诗序》对这首诗歌主旨的解读是：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
想要细致的了解这首诗歌，先要从它的背景谈起。“王风”是东周王国境内的歌谣。公元前７７１年，西周西北部的犬戎杀死周幽王，灭亡了西周。这就是我们熟知的“烽火戏诸侯”的故事的结局。公元前７７０年，幽王之子周平王姬宜臼，在一些诸侯的护送下东迁至洛邑，史称东周，疆域在今天洛阳市一带。犬戎的侵袭使得周王朝元气大伤，*事实力和领土范围急剧萎缩，平王东迁后，虽然名义上还是中国的王，但已经无力统辖日益强大的诸侯，因此平王的时代混乱动荡，星火已经遍布四野。
周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分*队，到申国战略要地屯垦驻守。楚国作为南方大国，实力强大，一向桀骜，而周王朝的衰弱更让楚国行事无所忌惮，因此，战争的阴云笼罩在申国的上空。这就让驻守的周朝士兵苦不堪言了，他们背井离乡，在陌生的地方做着孤独的异客，心中当然满是凄凉孤寂，而虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，申国、甫国和许国的国君，却都是姜姓同族，在士卒们的眼中这三个诸侯国大概是不分彼此的吧。
在这首诗中，对妻子的思念与对征战连年不得安生的不满，混杂在一起，密不可分。征战迫使人离开家乡，而不能归家则让人更加厌恶战争。在士卒们的吟唱中，以平缓的水流载不动束薪为起兴，这并不似随口而为，其中大有深意。束薪就是被捆成捆的荆条。在诗经中，束薪多比喻牢固的夫妻关系，后引申指婚姻。闻一多在《诗经通义》“邶风”条中说：“析薪、束薪，盖上古婚礼中实有之仪式，非泛泛举譬也。”当代著名的《诗经》研究专家蒋立甫先生则认为：“风诗中‘薪’常连及男女婚事，如《汉广》：‘翘翘错薪’；《南山》：‘析薪如之何’；《东山》：‘烝在栗薪’等。这大约与当时婚礼的风俗习惯有关。‘束刍’、‘束楚’同此。”
先秦时代，民间男女合婚时，男家送到女家的聘礼，除羔、雁之外，定有薪柴之类的象征物品。男家把柴用红绒缠绕着送到女家；女家则把炭用红绒缠绕着回赠男家。汉代婚礼中，用蒲、苇、卷柏、女贞等。卷柏、女贞固然属于“薪”类，无可怀疑；蒲、苇亦归于先秦时代的“薪”的范畴，因此这首诗中以“薪”、“楚”和“蒲”对举，可见它们都可以称为薪类。
这样我们就不难理解诗歌开篇“薪”、“楚”、“蒲”所表达的寓意了，它们在婚姻和典礼中象征着子孙繁盛，天长地久的美好祝福，戍卒们实际上是在畅想自己与妻子的美好爱情。宋朝的欧阳修在解读这首诗时，没有执着于束薪的作用，而是从场景的状态进行阐发。他认为，“曰激扬之水其力弱不能流移于束薪，犹东周*衰不能召发诸侯，独使国人远戍，久而不得代尔”，这是说缓流载不动束薪的艰难景象，就如同周朝衰弱的处境，君王不能造福于民，反而使得人们生活在分离的痛苦之中。这种解读恰巧表现了思念妻子之外，对战争的厌恶之情。
在诗歌句式上，这首诗采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，能够真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，起到一种亲切诚朴的效果。而三章句式完全相同，每章都在同一个地方换用两个韵的写法，结构整齐，音韵和谐，节奏缓慢，适合抒发忧郁、沉重的心情。“怀哉怀哉，曷月乎还归哉”一句反复出现三次，强烈的表达出士卒们心底深处最强烈而焦灼的思念。简单直白的文辞，长短错落的率性语句，唯有质朴的思念和真挚的盼想，让人永远无法云淡风轻的看待这份感情。
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”诗经简介《诗经》，是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
