平安周庄员工因站错位置 http://www.deumunihei.com/zzly/540835.html 徐道长小传并秘方之缘起徐道长者，名忠诚，道号青龙山人。属牛。祖籍山东菏泽。十几岁出家修道，住河南淮阳仁祖（伏羲）庙，祖庙属白衣派道教。文革期间被迫还俗。后女娲庙也请他作道长。老道长一生治病救人，不计其数，晚年悬壶皖淮北。年青时曾给朝鲜战场上归来之老*人治病，老*人弹片在脑内已化脓，到医院无法可治。老道长不用开刀就亲自给他治好了。安徽萧县佛寺皇藏玉的住持圆融法师中风偏瘫，道长用七宝丹治愈。他最拿手的是口针，一针扎天下。口针是由仁祖庙的祖师（仁祖伏羲）在定中三次亲传与道长，有口针图本留世，神奇莫测。七宝丹是他最拿手的中药，是他祖父的祖传秘方，曾治愈了尿*症等很多不治之症（已收于本《秘方录》中）。兹略举生平事例以示老人道德风范。道长每在入夏前邀集一家老小及弟子们一同做七宝丹，购买中药回来后，粉碎搅拌，炼蜜搓丸，每次要做数大缸（道长家里备有粉碎机及搅拌机）。这些七宝丹都无偿地施给远近前来问医求药的人。年用外贴膏药治好了苏州某*官之肝区囊肿，病愈后*官邀请道长偕同弟子数人至上海海洋馆观看海生鱼类。同行之弟子皆说笑观赏，以为鱼类们是在水中游玩戏嘻，唯道长一人不喜观看，返身到门外大哭，说这些海洋动物太痛苦了，并命弟子们以后不许再来海洋馆游览。此可能是道长与动物心灵沟通而察知。一日，道长在公园中散步，暑日无人，他突对身旁弟子说：“我的弟子来了。”少顷，果然来一位40多岁的妇人，名中华。只见中华直趋道长前跪拜，口呼：“师傅！我做您的弟子好吗？”中华当时并不信佛道，几年后她到九华山作居士学佛，在寺院里做烧饭之类苦工。中华每从九华山归来，道长总喜欢地摸着她的头说：“佛门里的人回来了。”道长说一位女弟子以前世同他有很深的缘份，曾经在30年间同吃同住，故一见面俩人亲密无间，但说今生不知有多少缘份？道长仙逝前五年，女弟子曾劝老人念佛说：“道教不好，只能升天，念佛好，可往生西方极乐。”老人只是笑呵呵地说：“念佛好，念佛好！”后来果然念佛声声不断，直至西归。（整理者按：其实无所谓那个好与不好，八万四千法门，都是为接引众生而立，看个人缘分所在。）道长精堪舆，去某地就说某人家风水不好，后果然死了个男孩。这人家后来将房顶拆了重建。淮北市主干道的风水是他亲定的。道长性格开朗，整天笑呵呵地，喜开玩笑。中等身材，方脸，相貌庄严，与书法家王羲之像略似。奇特的是，鼻子大而扁平，被称为龙鼻。年六月初一，七宝丹药宝甘露在雪域高原亚青寺面世之时，正是老道长归天之日。那天午后，老人只说有点不舒服，后即于无声无息之中安祥仙逝，享年92岁。道长无后，曾收留数名孤儿，扶养成人后，授以医术立世。老人虽身在玄门，但对佛、道并无分别心。观其一生行迹，全以金石医药济世救人，深妙莫测，抑或菩萨之显身乎？或未可知！我等肉眼凡胎，实难测知其道之深浅。近惊悉老人西归，观世弥近而岐*之术弥失，良叹息哉！道长弟子赵某手抄其医方一百余道，经余手梓梨桑，以飨同好，并祈道长之医道长久传世而不致湮没无闻矣！（附记一：淮阳仁祖庙的规模与南京朱元璋的皇宫规模一样大，院内有仁祖墓，方圆30米左右，四周环以古檀香树。据说仁祖的头颅骨还在墓中，比斗还大。附记二：道长仙逝时，还有数本笔记本，记录秘方、本草、行医经验等，因道长医术没有传人，这些笔记能可能也就随之散失，故其医术从此也就湮没无闻矣。）杏园后学余某拜叩而书甲申年八月朔日（.9.15日）整理说明此电脑打印本据道长弟子赵某手抄本由本人录入整理而成，整理过程中主要作以下几方面工作：①、将各方按所属科目分表归类成十多个大类，以便查阅；②、考证药名。原手抄本使用药名颇复杂，大致分以下几种情况：一、用异名而不用正名，如山葱为藜芦之异名，地胆草为龙胆草之异名；一、正名与数个异名混用，如金银花、二花、双宝花；卷柏、长生草；一、用异名又加以简称，如将皂角针简称为皂针，猪牙皂为牙皂；一、纠正若干笔误，如洋金花误为杨金花，菖蒲误为菖卜等；一、对罕见药，据药典加以详注（原动、植物之形态、性味功能），如石见穿、走马胎、五谷虫等，以免使用者望文生义，而失其本义；一、凡药典不可考之药名，姑存疑待考。凡上各条，均在该药名首出之药方后加注。以后各方中该药名再出时，不再一一加注，可参阅书后之索引。③、凡原抄本各方之药名，为保持原方之风貌，此次整理考证中均持谨慎态度，经考之原药名一律不加改动，而在该方后加注说明。④、虽经多方考证，存疑之药名尚有多处，如与“桂”字有关者就有：边桂，肉边桂、油桂、奇边桂，桂楠等。不知是同一药之异名，或是同一药株之不同部位？吾等浅学之辈实难以定论，有待智者识之。⑤、此次考证药名所据之药典为《临床实用中药辞典》，王锦鸿主编，金盾出版社年11月第一版。出版社
